由於「沒轍」是北方方言,大家未必熟悉。然而,類似的問題亦出現在我們較常用的話語中,例如有人會說「黃蓮」該寫作「黃連」。
不過,不可不知,這說法其實關係到「啞子吃黃連,有苦自己知」一句俚語。黃連本來就是一種藥材,味苦。由於啞子不能說話,當吃了的是苦,也沒法告知他人,只能有苦自己知。在此句中,若把那詞寫成「黃蓮」,便是錯誤。
可是,如果我們因而就下結論說——「黃蓮」該寫作「黃連」。那又對嗎?
若我說:「我買了半斤黃蓮,預備放進紅豆糖水內一起煮來吃。」那麼,「黃蓮」是否還該寫作「黃連」呢?
在此之前說過的「輒」字,是解作每每或總是的意思。若以此勉強去解「沒輒」,可以說成「不會總是」,直接一些,就可喻作「偶然」的意思。語言是有很獨特的生命力,只要有人敢去創新,又言之成理。當用的人多了,便會流行起來,就自然變成了語言的一部分。
因此,就算我們要寫清事實,也該用正確的敘述,例如「啞子吃黃連」後截不可以寫作「黃蓮」,或「拿他沒轍」後半不可以寫為「沒輒」。
2012年4月20日 星期五
錯別字@易速成(11):「沒輒」該寫成「 沒轍」?
曾在網上看到有人說,「沒輒」該寫成「沒轍」才對。老實說,個人第一個的反應就是——好像從未見過這樣的兩個詞語。
經過一輪考證,知道其出處應該是「拿他沒轍」,意思就是「拿他沒辦法」,本來就是北方方言。「轍」字是解釋成車輪經過的痕跡,喻作途徑,再而引申為辦法。至於「輒」字則解作每每或總是的意思,由於跟「轍」字同音,故此有時被誤用。
根據網上搜尋結果,「沒轍」和「沒輒」跟之前提過那「華佗」和「華陀」的情況相似,就是用錯的人竟對比用對的還多。
由於語言有時會是「約定俗成」,有人或者擔心,這等錯誤會否經過一般日子後就積非成是呢?筆者認為,這些問題只是人們不求甚解或是一知半解所致。若然知道「拿他沒轍」意思就是「拿他沒辦法」,或「華佗」及「佛陀」的事實,相信沒有人還會勉強去堅持一錯再錯。
經過一輪考證,知道其出處應該是「拿他沒轍」,意思就是「拿他沒辦法」,本來就是北方方言。「轍」字是解釋成車輪經過的痕跡,喻作途徑,再而引申為辦法。至於「輒」字則解作每每或總是的意思,由於跟「轍」字同音,故此有時被誤用。
根據網上搜尋結果,「沒轍」和「沒輒」跟之前提過那「華佗」和「華陀」的情況相似,就是用錯的人竟對比用對的還多。
由於語言有時會是「約定俗成」,有人或者擔心,這等錯誤會否經過一般日子後就積非成是呢?筆者認為,這些問題只是人們不求甚解或是一知半解所致。若然知道「拿他沒轍」意思就是「拿他沒辦法」,或「華佗」及「佛陀」的事實,相信沒有人還會勉強去堅持一錯再錯。
位置:
香港
2012年4月16日 星期一
錯別字@易速成(10):馬表是甚麼?
根據一些字典的說法,「碼」及「馬」相通,而「錶」亦可寫作為「表」。因此,「馬表」一詞經過排列組合,就可變出「馬表」、「碼表」、「馬錶」及「碼錶」四詞。
若問那些詞有甚麼意思呢?我會用以下的一些理據作為分析的基礎。
「表」有列表的意思。「馬表」可以是個人名,亦可以是賽馬場或馬匹拍賣場上,一些有關馬匹資料的列表。「碼」在這兒有代碼的意思。「碼表」就是一些代碼的列表,例如倉頡或速成碼表。
另外,「錶」是指用作量度的儀器。「馬錶」就是用來量度馬速的儀器。而「碼」則該有英制「三呎一碼」的意思,泛指距離或是單位。「碼錶」就是用來量度距離或某些單位的儀器。
聽聞有些辭典只收「馬表」一詞,理據是「馬」及「表」才是正字及本字。那麼,「馬表」便可以包含以上四種意思。究竟是那一個呢?只能看清上文下理,才可以判斷。
語言是與時並進的。明明是可以清清楚楚地去用四個不同的名詞,來表達四種不同的東西。為何要那麼迂腐,而將本來清清楚楚的概念變成含糊不清呢?
若問那些詞有甚麼意思呢?我會用以下的一些理據作為分析的基礎。
「表」有列表的意思。「馬表」可以是個人名,亦可以是賽馬場或馬匹拍賣場上,一些有關馬匹資料的列表。「碼」在這兒有代碼的意思。「碼表」就是一些代碼的列表,例如倉頡或速成碼表。
另外,「錶」是指用作量度的儀器。「馬錶」就是用來量度馬速的儀器。而「碼」則該有英制「三呎一碼」的意思,泛指距離或是單位。「碼錶」就是用來量度距離或某些單位的儀器。
聽聞有些辭典只收「馬表」一詞,理據是「馬」及「表」才是正字及本字。那麼,「馬表」便可以包含以上四種意思。究竟是那一個呢?只能看清上文下理,才可以判斷。
語言是與時並進的。明明是可以清清楚楚地去用四個不同的名詞,來表達四種不同的東西。為何要那麼迂腐,而將本來清清楚楚的概念變成含糊不清呢?
位置:
香港
錯別字@易速成(9):鴨子怎樣叫?
在印象中,還是最近才見到有人寫「鴨子呱呱叫」一詞。當下第一個反應,就是想呱呱叫。「呱呱」是音聲詞,鴨子怎會呱呱叫呢?當然,有人可以說,只不過是要描述鴨叫,沒必要太講究及吹毛求疵。
曾用之前的方法,在網絡搜尋一番,才驚覺自己孤陋寡聞。「鴨子呱呱叫」一詞,有被用作歌曲名,也有被用作部落格的名。不過,個人還是覺得,既然是音聲詞,就不該被濫用。要不然,狗是呱呱叫,貓又是呱呱叫,雞亦是呱呱叫,那只會污染及糟蹋了既有的中國文字。
從來,狗是汪汪叫,貓是喵喵叫,雞是喔喔叫,而鴨子則是聒聒叫。所用的字都和描述的那些動物的叫聲相近。若我們真是忘了常用的音聲詞,大可寫為「大叫」,「不停地叫」或是「嘈吵地叫」,總不該去濫用「呱呱叫」。
曾用之前的方法,在網絡搜尋一番,才驚覺自己孤陋寡聞。「鴨子呱呱叫」一詞,有被用作歌曲名,也有被用作部落格的名。不過,個人還是覺得,既然是音聲詞,就不該被濫用。要不然,狗是呱呱叫,貓又是呱呱叫,雞亦是呱呱叫,那只會污染及糟蹋了既有的中國文字。
從來,狗是汪汪叫,貓是喵喵叫,雞是喔喔叫,而鴨子則是聒聒叫。所用的字都和描述的那些動物的叫聲相近。若我們真是忘了常用的音聲詞,大可寫為「大叫」,「不停地叫」或是「嘈吵地叫」,總不該去濫用「呱呱叫」。
位置:
香港
2012年4月15日 星期日
錯別字@易速成(8):「身分證」抑或「身份證」
根據字典上的解釋,「份」字有三個意思——分別為整體中的一部分、量詞及作為單位之用。至於,「分」字的其一解釋則為地位或職權,而「身分」一詞則被列作為含這個字義的詞例之一。
可是,在所有香港成年人都規定要攜帶的那證件上,這詞卻被顯示為「身份證」。若根據字義要勉強解釋,「身」變成「份」而需要證明,相信那證明只有法醫才能發出。
此刻,即使香港政府有決心撥亂反正,由於現存的「身份證」是數以百萬計,實行起來也不會是一時三刻所能完成的事。另外,在此之前的文獻中,「身份證」一詞已被廣為應用。若想要改,又從何入手呢?
此事確給了我們一些啟示,就是對於那些重要而會被很多人應用的文件,就算簡單如用字方面,我們也必須小心考究。
據個人的估計,由於語言從來就是約定俗成,最可能的發展就是將錯就錯。在以後的詞典中,「身分證」一項之下,該會寫明——在香港,亦作「身份證」。
可是,在所有香港成年人都規定要攜帶的那證件上,這詞卻被顯示為「身份證」。若根據字義要勉強解釋,「身」變成「份」而需要證明,相信那證明只有法醫才能發出。
此刻,即使香港政府有決心撥亂反正,由於現存的「身份證」是數以百萬計,實行起來也不會是一時三刻所能完成的事。另外,在此之前的文獻中,「身份證」一詞已被廣為應用。若想要改,又從何入手呢?
此事確給了我們一些啟示,就是對於那些重要而會被很多人應用的文件,就算簡單如用字方面,我們也必須小心考究。
據個人的估計,由於語言從來就是約定俗成,最可能的發展就是將錯就錯。在以後的詞典中,「身分證」一項之下,該會寫明——在香港,亦作「身份證」。
位置:
香港
錯別字@易速成(7):「百份百」抑或「百分百」
由於「分」字本身含有多重意思,而其中一個解釋又與「份」字接近,故此將它們混淆的情況是在所難免的。
在一些網頁中,曾見到有「百份百」一詞。然而,那詞該否寫成「百分百」呢?
其實,「百分百」就是一百分之一百的縮寫。這本來是分數的口述式。「百分百」是解作「全部」。在用法上,有表示「絕對」的意思,以作加強語氣。
當然,我們也可將「百份百」勉強去解作「一百件中的一百」。
至於在日常的應用中,我們該用那個才對呢?若能了解它們的實際意思,答案自是不言而喻了。
在一些網頁中,曾見到有「百份百」一詞。然而,那詞該否寫成「百分百」呢?
其實,「百分百」就是一百分之一百的縮寫。這本來是分數的口述式。「百分百」是解作「全部」。在用法上,有表示「絕對」的意思,以作加強語氣。
當然,我們也可將「百份百」勉強去解作「一百件中的一百」。
至於在日常的應用中,我們該用那個才對呢?若能了解它們的實際意思,答案自是不言而喻了。
位置:
香港
錯別字@易速成(6):我拿了一分
若有人對你說:「我拿了一分。」究竟,他想表達甚麼呢?
如果前半句是「在數學期考中」,我們便會知道——他在數學期考中,得到了很差的成績。
不過,若前半句轉為「小玲把蛋糕一分為八」,意思就會變成——他拿了八分之一的蛋糕來吃。
在中國文字內,有不少字都包含了多層意思。「分」字就是其中一個好例子。若要認定實際的含義,就必須看清上文下理。
另外,不同的兩個字有時又會有相似的意思,例如「分」及「份」——兩個字都可解作「整體中的一部分」。在某些情況下,兩個字是可相通的。
就以上面的蛋糕例子作延伸,小玲把蛋糕一分為八,分成八份。那麼,一分蛋糕和一份蛋糕都是指一件蛋糕。不過,若蛋糕是分成四份,則一份蛋糕便會有兩件了。
如果前半句是「在數學期考中」,我們便會知道——他在數學期考中,得到了很差的成績。
不過,若前半句轉為「小玲把蛋糕一分為八」,意思就會變成——他拿了八分之一的蛋糕來吃。
在中國文字內,有不少字都包含了多層意思。「分」字就是其中一個好例子。若要認定實際的含義,就必須看清上文下理。
另外,不同的兩個字有時又會有相似的意思,例如「分」及「份」——兩個字都可解作「整體中的一部分」。在某些情況下,兩個字是可相通的。
就以上面的蛋糕例子作延伸,小玲把蛋糕一分為八,分成八份。那麼,一分蛋糕和一份蛋糕都是指一件蛋糕。不過,若蛋糕是分成四份,則一份蛋糕便會有兩件了。
位置:
香港
2012年4月10日 星期二
錯別字@易速成(5):身材高“身兆”
記得在讀書時,若要形容人家身材高而修長,會用「高挑」一詞。不過,根據一些考證,其實確是「高䠷(身兆)」才對。
至於「䠷」字旁邊為何多了那(身兆)呢?原因很簡單,就是「䠷」字在很多時候,並不能被正確顯示出來。因此,就要說明那個字本是由(身兆)兩部份所合成的。
在發展中文電腦之初,理所當然就要編輯一套常用字集作為基礎。當發現遺漏時,便要作出補充。經過一段時間,常用的那套字集便成定案。而之後再發現遺漏時,就把那些字放在增補字集的擴展區內。日子久了,字也多了,擴展區亦增至A及B兩區。
在XP的年代,幾乎所有的程式只支援常用字集。因此,那些擴展A及B區的字都是就算打得出也看不到的。然而,從Vista開始,那些字都得到了支援。可是,若我們將那些字放上網時,類似的問題又出現了。
說出來大家也會嚇一跳,對於字集顯示方面,支援做得最好的瀏覽器竟是大家快要遺忘的Netscape。就算是在XP上,用家根本甚麼都毋須做,便可看到含有那些字的文件。這證明了技術上肯定是可行的。不過,不知為何現今流行的那幾個瀏覽器都未能把問題好好解決?當然,網頁本身的設定,也會對顯示有所影響。
因此,類似高䠷(身兆)的寫法算可作暫時的過渡辦法。
至於「䠷」字旁邊為何多了那(身兆)呢?原因很簡單,就是「䠷」字在很多時候,並不能被正確顯示出來。因此,就要說明那個字本是由(身兆)兩部份所合成的。
在發展中文電腦之初,理所當然就要編輯一套常用字集作為基礎。當發現遺漏時,便要作出補充。經過一段時間,常用的那套字集便成定案。而之後再發現遺漏時,就把那些字放在增補字集的擴展區內。日子久了,字也多了,擴展區亦增至A及B兩區。
在XP的年代,幾乎所有的程式只支援常用字集。因此,那些擴展A及B區的字都是就算打得出也看不到的。然而,從Vista開始,那些字都得到了支援。可是,若我們將那些字放上網時,類似的問題又出現了。
說出來大家也會嚇一跳,對於字集顯示方面,支援做得最好的瀏覽器竟是大家快要遺忘的Netscape。就算是在XP上,用家根本甚麼都毋須做,便可看到含有那些字的文件。這證明了技術上肯定是可行的。不過,不知為何現今流行的那幾個瀏覽器都未能把問題好好解決?當然,網頁本身的設定,也會對顯示有所影響。
因此,類似高䠷(身兆)的寫法算可作暫時的過渡辦法。
2012年1月9日 星期一
錯別字@易速成(4):「傢具」應寫作「家具」?
在網絡上,其實已不止一次看到這個說法——「傢具」應寫作「家具」?
依我的意見,這要視乎大家對另一個關鍵詞的取態。
甚麼是「傢俬」?在我手上的詞典沒有解釋。我亦不肯定香港以外的華人會否知道它的意思。可是,在香港,這個詞是毋須解釋,人人知曉。
「寢具」是用作就寢的器具;「廚具」是用來下廚的器具;「傢具」是用作為傢俬的器具;而「家具」則泛指用在家中的器具。除非我們堅決不接受「傢俬」一詞,要不然,「傢具」只會是「家具」的一種。
而事實上,在「易速成」中,兩組詞都有收納。這並非想作取巧,而是基於上面所列舉的理據。
對於這個說法,究竟讀者們同意不同意?認同不認同呢?我是無法知曉。在這裏,我只能借用2011年的一句熱話作結——“我反正信了”。
依我的意見,這要視乎大家對另一個關鍵詞的取態。
甚麼是「傢俬」?在我手上的詞典沒有解釋。我亦不肯定香港以外的華人會否知道它的意思。可是,在香港,這個詞是毋須解釋,人人知曉。
「寢具」是用作就寢的器具;「廚具」是用來下廚的器具;「傢具」是用作為傢俬的器具;而「家具」則泛指用在家中的器具。除非我們堅決不接受「傢俬」一詞,要不然,「傢具」只會是「家具」的一種。
而事實上,在「易速成」中,兩組詞都有收納。這並非想作取巧,而是基於上面所列舉的理據。
對於這個說法,究竟讀者們同意不同意?認同不認同呢?我是無法知曉。在這裏,我只能借用2011年的一句熱話作結——“我反正信了”。
2012年1月7日 星期六
錯別字@易速成(3):范仲淹,施耐庵
曾在網絡上見到有人問:“何時何故「范仲庵」變為「范仲淹」,有人知道嗎?”
當時,確被嚇了一跳。細想之下,靈機一觸,又來「搜尋」一下。這次發現了關於「范仲庵」的,有27,700項。而關於「施耐淹」的,也有21,500項。原來,把兩者混淆的,並非太偶然。幸好,關於「范仲淹」及「施耐庵」的,分別有二百多萬及一百多萬項。
記得從少開始,老師就教我們要朗讀文章。久而久之,現在看文章時,往往都會在心中默唸。由於以上那兩個字的讀音,根本就是天南地北。若曾經過讀唸的階段,是沒機會弄錯的。由此看來,有部分人可能是學習不得其法。
回想一下,之前弄不清「華佗」的,有可能是經常見到「佛陀」。而由於兩字讀音相近,問題更易發生。要避免錯誤,最簡單就是把這組詞語一起記住。
當時,確被嚇了一跳。細想之下,靈機一觸,又來「搜尋」一下。這次發現了關於「范仲庵」的,有27,700項。而關於「施耐淹」的,也有21,500項。原來,把兩者混淆的,並非太偶然。幸好,關於「范仲淹」及「施耐庵」的,分別有二百多萬及一百多萬項。
記得從少開始,老師就教我們要朗讀文章。久而久之,現在看文章時,往往都會在心中默唸。由於以上那兩個字的讀音,根本就是天南地北。若曾經過讀唸的階段,是沒機會弄錯的。由此看來,有部分人可能是學習不得其法。
回想一下,之前弄不清「華佗」的,有可能是經常見到「佛陀」。而由於兩字讀音相近,問題更易發生。要避免錯誤,最簡單就是把這組詞語一起記住。
錯別字@易速成(2):華佗?還是華陀呢?
當我們想讚頌一些名醫時,究竟該說是「華佗再世」?還是「華陀再世」呢?
要知道這問題的答案,方法其實很簡單。不過,在考證的過程間,本人卻發覺了些有趣而亦可發人深省的情況,就在此分享一下。
當我們使用一些搜尋引擎(例如google)查看此等詞時,發現了關於「華陀」的,有3,590,000項;而關於「華佗」的,則有90,500項。如果我們先告知這些數據,再要求閣下作出估計,答案似乎會是一面倒。
若以「華佗 華陀」去查看,情況更加特別。有為數不少的網頁,竟用了一個頗為取巧的方法——把「華陀」用在標題中,而內文則用「華佗」。
要知道,華佗是三國時代的人物。只需查看相關時期的典籍,便會知答案是較少人採用的「華佗」。而結論是——在網絡世界中,多人說的不一定就是對。
此類錯別字相對簡單,無論是誰去說或誰去用,對就是對,錯就是錯,毋庸置辯。而「易速成」確曾是採納了錯的那個,自會作出修正。在下一版開始,同樣的問題該不會再出現。
要知道這問題的答案,方法其實很簡單。不過,在考證的過程間,本人卻發覺了些有趣而亦可發人深省的情況,就在此分享一下。
當我們使用一些搜尋引擎(例如google)查看此等詞時,發現了關於「華陀」的,有3,590,000項;而關於「華佗」的,則有90,500項。如果我們先告知這些數據,再要求閣下作出估計,答案似乎會是一面倒。
若以「華佗 華陀」去查看,情況更加特別。有為數不少的網頁,竟用了一個頗為取巧的方法——把「華陀」用在標題中,而內文則用「華佗」。
要知道,華佗是三國時代的人物。只需查看相關時期的典籍,便會知答案是較少人採用的「華佗」。而結論是——在網絡世界中,多人說的不一定就是對。
此類錯別字相對簡單,無論是誰去說或誰去用,對就是對,錯就是錯,毋庸置辯。而「易速成」確曾是採納了錯的那個,自會作出修正。在下一版開始,同樣的問題該不會再出現。
2012年1月6日 星期五
錯別字@易速成(1):如何面對
「易速成」無疑是用作輸入中文的一種軟件。可是,在設計它時,我們並不只當它是一件科技項目。由於深知其對語文應用的潛在影響力,我們一直亦把它視為一件可用作語文教育的工具。因此,盡量減少錯別字,本來就是我們堅持的其一原則。
詞庫從來只能經收集得來,而不會是某人或某團體所能做出來的。「易速成」現時的詞組大概有十萬條。至於每次當需要作些較重要的修正時,最少也用上一個月,最多時還需三個多月。
在平常時候,我們亦會不時留意,看看會否忙中有錯。若發現可能的錯別字,亦會作一些基本考證,務求不會發生一錯再錯的情況。
相信所有從事與文字有關的工作者也該認同,文字由於是自古流傳下來的,當然會有一定的規範。但有時又會約定俗成,蘊含一種奇特的生命力。因此,新造的詞語會不時出現,但那些會被接受,而那些會被淘汰,只能經受時間考驗。
作為詞庫的編輯者,對某些詞收或不收,只能憑經驗作出平衡。而當發現了些疑似錯別字時,改或不改,有些情況是比大家所想像到的複雜得多。在此,本人希望能分享一些有關經驗。而每次亦只會盡量環繞一個主題,既可避免篇幅過長,亦能夠令討論(若有的話)更加集中。
詞庫從來只能經收集得來,而不會是某人或某團體所能做出來的。「易速成」現時的詞組大概有十萬條。至於每次當需要作些較重要的修正時,最少也用上一個月,最多時還需三個多月。
在平常時候,我們亦會不時留意,看看會否忙中有錯。若發現可能的錯別字,亦會作一些基本考證,務求不會發生一錯再錯的情況。
相信所有從事與文字有關的工作者也該認同,文字由於是自古流傳下來的,當然會有一定的規範。但有時又會約定俗成,蘊含一種奇特的生命力。因此,新造的詞語會不時出現,但那些會被接受,而那些會被淘汰,只能經受時間考驗。
作為詞庫的編輯者,對某些詞收或不收,只能憑經驗作出平衡。而當發現了些疑似錯別字時,改或不改,有些情況是比大家所想像到的複雜得多。在此,本人希望能分享一些有關經驗。而每次亦只會盡量環繞一個主題,既可避免篇幅過長,亦能夠令討論(若有的話)更加集中。
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